ا شریف حیدربیگی ا مشارکت 85 درصدی آحاد مردم در انتخابات ریاست جمهوری دهم و رأی چهل میلیونی مردم به اصل جمهوری اسلامی، در حقیقت بیانگر مطالبات اجتماعی آنان مبتنی بر عدالتی بود که پیامی جز نفی صریح «دیکتاتوری فساد» و محقق شدن بیش از پیش «گفتمان اصیل انقلاب اسلامی» نداشت. امّا متأسفانه «تمامیت خواهان رجعت طلب» که در یک فرایند دموکراتیک خود را شکست خورده می دیدند نتوانستند رأی و نتایج انتخابات برآمده از متن مردم را بپذیرند؛ بنابراین با ارتکاب «جرمی بزرگ» یعنی با طرح ادعای دروغین تقلب 11 میلیونی در انتخابات ریاست‌جمهوری در زميني بازي خوردند كه دشمن طراحي كرده بود. انقلاب اسلامی ایران در حالی وارد چهارمین دهه از حیات بابرکت خویش شد که مي توانست با اين مشاركت حداكثري به عنوان يك سکوی پرتاب، علیرغم نامهربانی های روزگار، قله های بزرگی و مجد را بيش از پيش فتح نماید. نگارنده بر آن است تا در حد وسع و توان خود و به طور اختصار ضمن تعریفی از فتنه، ماهیت و تبعات آن، ظلمي كه پس از انتخابات در حق ملّت ایران روا داشته شد را بازروایت کند تا رفتار و کردار زشت اقلیت گستاخي که بر اکثریت شورش کردند به دست فراموشی سپرده نشود.

حقیقت فتنه و فتنه گران در طول تاریخ
وضعیت فتنه وضعیتی است که حق و باطل با یکدیگر درآمیخته و با شعارهای فریبنده، به باطل، لباس حق پوشانده می شود. پیشینه و سوابق افراد مدعی حق كه قبلا در بدنه نظام بوده اند، به گونه ای است که امر برعموم مردم و بعضا نخبگان مشتبه شده و آنها را در معرض آزمون سختی قرار می دهد .فتنه در مراحل ابتدائی خود به صورت نامشهود و در خفا شکل می گیرد که در این زمان فاقد عوارض ظاهری و خارجی می باشد. اما در مراحل بعدی آشکارا و بی پرده رخ عیان می کند و آثار و تبعات مذموم خود را در اجتماع ظاهر می نماید. مداقه كافي در اين قسمت از صحبت هاي انتخاباتي يكي از فتنه گران كه به كرّات آنرا بيان نموده، مي تواند كمك شاياني به فهم اين مساله بكند؛ نامبرده نه در بازداشت و يا زندان بوده که بتوان ادعا کرد تحت شکنجه قرار دارد و نه قرصی خورده بود كه متوجه اظهارات مستدل و منطقي خود نباشد. وي به درستي به جايگاه واقعي ولايت فقيه اعتراف مي كند و مي گويد: «ولایت فقیه همواره کشور را از کودتاها نجات داده و این قطعاً عقیده سیاسی بنده است. ما بدون ولایت در 30 سال گذشته در برابر تهدیدات آسیب پذیر بودیم و هر لحظه ممکن بود کشور به گذشته برگردد. من با قبول این اصل وارد انتخابات شده ام» (دانشگاه فردوسی مشهد، 3 اردیبهشت 88) اين اظهارنظرها درحالي است كه كمتر از دو ماه ايشان با نقض گفتار و عقيده خود در برابر ولي خود مي ايستد. دوران امیرالمؤمنین علی(ع) از دورانهای مثال زدنی و عبرت آموز تاریخ سیاسی اسلام، برای مواجه شدن جامعه اسلامی با فتنه های سنگین و شکننده است.شباهت های بسیار زیادی میان رفتار خواص و نخبگان زمان امیرالمؤمنین(ع) و دوران کنونی انقلاب اسلامی وجود دارد که پرداختن بدان ها در این مقال نمی گنجد. البته در سطح توده های مردم، این مساله از تفاوت های بسیاری برخوردار است. چرا که برخلاف فتنه88، مردم آن زمان،تحت تاثیر جریانهای انحرافی و خواص واخورده، از ولی زمان خود فاصله گرفتند. به  هر حال از نشانه ها و ویژگی هاي کانون فتنه كه همه منافقان در طول تاریخ داشته و دارند ، خود برتر بینی و نگاه عاقل اندر سفیه به جامعه پیرامون خود است. نتیجه این روحیه اهریمنی، این است که «اهل ایمان» را افرادی عقب مانده و واپسگرا به حساب می آورند و خود را روشنفکر، خردورز و اهل دانش قلمداد می نماید. حال آنکه برعکس، خودشان مظهر سفاهت، منبع بی خردی و تندیس واپسگرایی اند.

22 خرداد تا 9 دي 88 در يك نگاه
عروسك هاي خيمه شب بازي فتنه، ضمن خوش رقصي براي جبهه استكباري، با ارتکاب «جرمی بزرگ» و طرح ادعای دروغین تقلب 11 میلیونی در انتخابات ریاست‌جمهوری، بدون آن که مدرک محكمه پسند و يا دلیل قابل اعتمادی ارائه نمايند، سعی نمودند تا با ظاهرسازی و لشکرکشی های خیابانی در تهران و بزرگنمائی حواشی، خواسته انحصار طلبانه خود را به کل ایران تحمیل نمایند. رفتار خشونت آمیز این گروهک که عمدتا از فراسوی مرزها به همراه رسانه‌هاي مجازي و اپوزيسيون برانداز خارج‌نشين هدایت و حمایت می شد؛ علاوه بر اغتشاشات و بروز ناامنی و ضربه‌زدن به کسب و کار مردم و غارت و تخریب و انهدام اموال عمومی و خصوصی، در قالب صحنه های تلخ و انزجار آوری نظیر روز قدس، 16 آذر، هتک حرمت عاشورا و به آتش كشيدن مساجد و ... نیز نمودار گرديد. در واقع دشمن موفق شد تا با كمك طيف متنوعي از منافقين، بهائيان، ماركسيست ها، سلطنت طلب هائي كه هرگز در انتخابات ها شركت نكرده و نمي كنند، 8ماه فتنه را بر مردم اين سرزمين تحميل نمايد. مثلث «زر و زور و تزویر» که چشم دیدن زمینه های قطعی پیشرفت مردم در تمامی ابعاد را نداشت، نه تنها شیرینی مشاركت حداكثري انتخابات را در کام ملت مظلوم و در عین حال قهرمان ایران تلخ نمود؛ بلکه زمینه جسارت دشمنان این آب و خاک را بیشتر کرد و بدون شک، می توان ترور شهدای «راه علم و دانش» و به ویژه تأخیر در بیداری اسلامی کشورهای منطقه را نیز در این مسیر تحلیل و ارزیابی نمود. اما در عين حال رفتار و گفتار فتنه گران باعث شد تا با خلق حماسه 9 دي، بار ديگر طي رفراندومي خودجوش اثبات شود كه مردم همواره در سایه سار ولایت، عاقلانه عشق مي ورزند و عاشقانه عقل مي ورزند.

مشاركتی حداكثری ونقطه عطفی تعین کننده
همه اجتماعات و راهپيمايي هاي سراسري ملت ايران در طول سه دهه اخیر، ديدني و شورانگيز بوده اند؛ امّا ناگفته پیداست که 9 دی 88 حال و هواي ديگري در تجمع ميليوني و کم نظیر مردم، حاکم بود. خيزش و جوشش وصف ناپذير و تجمعي که منبعث از ايمان و اعتقادات يک ملّت بود . در واقع «حماسه9 دي» يک «اعلان حضور»، يک «نقطه عطف»، يک «اتمام حجّت» و يک «اجتماع شگفت انگيز» امّا در عين حال عکس العملي «طبيعي» و عادي به حساب مي آيد که خیلی دور از انتظار و غیرقابل پیش بینی نبود. 9دي تبلورحضور و نمود عینی ولایتمداری مردم به معنای واقعی کلمه است. این نمایش شورانگیز درحالی بود که علیرغم مطالبات مکرر رهبر انقلاب (حفظه ا...) مبنی بر موضعگیری شفاف و بی پرده خواص مدعی، شاهد سکوت ناخواسته و یا تاکتیکی آن ها بودیم که سر در برف فرو بردند و یا بعضا در لفافه و براساس «حب و بغض های شخصی» سخن می راندند تا سرگذشت تاريخي «ناکثین» را برای ما منسجم نمایند؛ هر چند مردم ما برای چندمین بار بر این گفته از امام راحلمان (ره) صحه گذاشتند که فرمود: «من با جرات مدعی هستم كه ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول ا... (ص) و كوفه و عراق درعهد امیرالمومنین (ع) و حسین بن علی (ع) می باشند. آن حجاز كه در عهد رسول ا...(ص) مسلمانان نیز اطاعت از ایشان نمی كردند و با بهانه هایی به جبهه نمی رفتند، كه خداوند تعالی در سوره "توبه " باآیاتی آنها را توبیخ فرموده و وعده عذاب داده است . و آنقدر به ایشان دروغ بستند كه به حسب نقل، در منبر به آنان نفرین فرمودند. و آن اهل عراق وكوفه كه با امیرالمومنین آنقدر بدرفتاری كردند و از اطاعتش سر باز زدند كه شكایات آن حضرت از آنان در كتب نقل و تاریخ معروف است و آن مسلمانان عراق و كوفه كه با سیدالشهدا (ع) آن شد كه شد. و آنان كه درشهادت دست آلوده نكردند، یا گریختند از معركه و یا نشستند تا آن جنایت تاریخ واقع شد.»

9دي، نماد شكست انگاره هاي سكولاريستي است
از بدو انقلاب، تلاش هاي گسترده و مستمري براي برقراري نظامي سكولاريستي در ايران صورت گرفت؛ فقط به عنوان نمونه مي توان به تصويب لوايح بودجه پنتاگون در سال 2007 به مبلغ 66 میلیون دلار، سال 2009 به مبلغ 55 میلیون دلار و سال 2010 به مبلغ 55 ميليون دلار اشاره نمود كه «براي جنگ نرم عليه انقلاب اسلامي و شبكه سازي اغتشاشگران حوادث پس از انتخابات و آموزش الكترونيكي ايرانيان مخالف نظام براي براندازي نرم، ارائه آموزش‌هاي لازم رسانه‌اي و كامپيوتري براي راه اندازي سايت‌ها» اختصاص داده شد و البته اين غير از اقدامات رژيم صهيونيستي و انگليس و ساير دشمنان اين آب و خاك و به عنوان مشتي از خروارهاست. امّا برخلاف انتظار مدافعان تفكر سكولاريسم، آنچه در عمل شاهد هستيم اين است كه مردم بيش از پيش به دين و مظاهر آن روي آوردند و از گفتمان هاي غيربومي دوري گزيدند. به طوري كه ولايتمداري، اساس پيشرفت و اصلي ترين عامل فائق آمدن بر مشكلات مي شود. شاهد اين مدعا 9دي (روز تجدید میثاق با ولایت) است كه نيازي به تبيين بيشتر ندارد. نظريه پردازان سكولاريزم اعتقاد داشتند كه اين نوع نظام ها، برقراركننده صلح در جهان خواهند بود، در حالی‌كه ناگفته پيداست تنها بخشي از ره آوردهاي نظام‌های سكولاريستي در غرب، دو جنگ جهانی در قرن بيستم و كشتار بيش از يكصد ميليون انسان است. دکتر روان ویلیامز رهبر 78 میلیون انگلیکن در مقاله ای که اخیرا به مناسبت کریسمس و در حمايت از جنبش وال استريت منتشر کرد با بيان اينكه مشكل اساسي غرب، مسائل اقتصادي نيست به معضل سيستم هاي سكولاريستي  اشاره كرده و نوشته است که: «اگر مسیح در زمان معاصر زندگی می کرد با قبول خطرات به این جنبش ملحق می شد و تنها کنار نمی نشست».

جبهه استکباری، دایه مهربان تر از مادر!
علاوه بر بازروايت 8ماه فتنه، بد نیست به بررسی علل پشتیبانی لجستیک، رسانه ای و مالي کشورهای غربی و منطقه اي از عمال خود در طول 8 ماه تنش های بي امان پس از انتخابات نيز بپردازیم. در یک نگاه ساده، بديهي است كه هر کشوری در یک برنامه بلند مدت چندین ساله، اهداف کلی آینده را برای خود ترسیم کند و بعد از آن حتی کوچکترین حرکت ها را بر مبنای این اهداف تعیین می کند. یقینا یک کشور قدرتمندي مثل ایران كه براي مردم دنيا پيام هاي روشني دارد وجودش در منطقه سوق الجيشي خاورمیانه، برای این کشورها ناخوشایند است. طبیعی است که از هیچ تلاشی برای ضعیف کردن این حریف قدرتمند فروگذار نمی کنند. به عبارتی این توجه ناگهانی قطعا از سر دلسوزی نیست که اگر بود، در طول سال های جنگ تحمیلی به فکر کمک به ما می افتادند. حال که در گذر زمان و به مدد روشنگری های رهبر انقلاب (دامه‌ظله) و «ماهیت و نیت اصلی چهره‌ی دروغین مدعیان قانون‌مداری» برای مردم آشکار شده و غبار فتنه فرونشسته، جا دارد كه قدري بيشتر روي اين جمله از امام (رض) تأمل كنيم كه فرمود: «هرگاه دشمن از شما تعریف کرد به خودتان شک کنید.»

تأملي در كاهش توقعات مردم از 59 تا 88!
30 سال از روزهاي آغازين جنگ مي گذرد. روزهائي كه پير و جوان، زن و مرد، كارگر و كارمند، دانشجو و طلبه، همه و همه به جنگ تمام عيار و نابرابري شتافتند. آن روزها نيز از جمله برهه های سخت حيات جمهوري اسلامي بود، آن زمان هم كه ادعا مي شد مسئولين امر، براي دفاع از كيان خود و تحريك و تشويق جوانان جهت حضور در جبهه ها، دست به دامن روغن و برنج شدند. حربه اي كه براي آن ها نتايج مثبتي به همراه دارد. چون از اين طريق مي توانند اهداف از پيش تعيين شده خود را محقق سازند. با قبول اين فرضيه غلط، طبق ادعاي كوردلان، جوانان آن زمان بنا به دلايل نامعلومي حاضر بودند تا در عوض دو قلم كالاي ناچيز حكومت، با دست خالي و كيلومترها دورتر از خانه و كاشانه، جان خود را در كف دست بگيرند و با تمام وجود، هشت سال تمام و به صورت شبانه روز از مرزهاي عقيدتي و جغرافيائي كه قبول نداشتند، دفاع نمايند! حال جاي سوال اينجاست كه چه شده است امروز نسل اول و دوم به همراه فرزندان برومندشان، در ميدان سخت تر و پيچيده تري كه براي دفع فتنه 88 پيش رو داشتند؛ به جای روغن و برنج با كيك و ساندیس اقناع شده اند؟! و سوالاتي ديگري كه جاي بسي تأمل دارد اين است كه با اين احتساب، چرا توقعات مردم عليرغم سخت تر شدن شرايط براي حمايت از نظام جمهوري اسلامي كم رنگ تر شده است؟! و اينكه چرا كشورهائي كه با پديده بيداري اسلامي و جنبش هاي مهار ناشدني مواجه هستند براي متوقف ساختن روند رو به رشد آن از تجربيات جمهوري اسلامي (دادن اقلام ناچيز به مردم براي دفاع از موجوديت خود) استفاده نمي كنند؟! شايد هم اقدامات مشابهي داشته اند ولي كيك و ساندیس ها و همچنين روغن و برنج هاي سایر کشور ها از چنین تاثیر گذاری بر روی مردم شان برخوردار نبوده است! و شايد هم توقعات مردم شان بيشتر از اين حرف هاست و مسئولینشان نمي فهمند... شاید هم گروهی که اتفاقا در اقلیتند باید زاویه دید خود را نسبت به این پدیده ها تغییر بدهند تا به درک درستی از واقعیت ها و حماسه هائی چون نه دی دست پیدا کنند.

آیا دوران فتنه‌گری تمام شده است؟
اینک بيش از دو سال است که گرد و غبار فتنه فرونشسته و سوالاتی که الان به ذهن متبادر می شود این است که آیا دوران فتنه گری به سرآمده است؟ آیا باز ما دوباره شاهد ماجراهائی مشابه آنچه در طول هشت ماه جسارت، هتک حرمت و خیانت های صورت گرفته توسط عمال فتنه اتفاق افتاد، خواهیم بود؟ یا نه، دوران فتنه‌گری تمام نشده است و مردم باید کماکان خود را برای روزهای سخت تری آماده نمایند؟ قطعا جواب منفي نيست، چرا که این یک سنت الهی است که هر چه بیشتر جلو می رویم فتنه ها پیچیده تر و سنگین تر خواهد شد؛ به طوری که برخی از حوادث و اتفاقات پیش آمده در 88 براي خيلي ها غیرقابل باور به نظر مي رسید. توجه به این فراز از بیانات پیر و مراد شهدا نيز قطعا براي حماسه آفرينان نه دي راه گشاست كه فرمودند: «نکته مهمی که همه باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان و جهان خواران تا کی و تا کجا ما را تحمل می‌کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند. به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت‌ها و ارزش‌های معنوی و الهی مان نمی‌شناسند. به گفته قرآن کریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما برنمی‌دارند، مگر شما را از دینتان برگردانند.»

حسن ختام، دو بيت شعري است كه خلاصه جالبي از اين دست نوشته است: یار بد بدتر بود از مار بد/ تا توانی می گریز از یار بد/ مار بد تنها همی بر جان زند/ یار بد بر جان و بر ایمان زند.

چاپ شده در روزنامه وطن امروز
  بازنشر در بانك جامع جنگ نرم
  بازنشر پايگاه جامع و تخصصي جنگ نرم